பொருட்பால்

மனிதன் எப்படிப் வாழ வேண்டும், எத்தகைய ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைக் கூறும் பகுதி தான்அறத்துப்பால்

அதிகாரம் 66 : வினைத் தூய்மை

குறள் 651

துணைநலம் ஆக்கம் த்றூஉம் வினைநலம்
வேண்டிய எல்லாந் தரும்

மு.வ விளக்கம்:

ஒருவனுக்கு வாய்ந்த நல்ல துணையின் நன்மை செல்வத்தை மட்டும் தரும்; ஆனால் செயலில் பூர்த்தியான நன்மை, செய்பவர் விரும்பிய அனைத்தையும் தரும்.

குறள் 652

என்றும் ஒருவுதல் வேண்டும் புகழொடு
நன்றி பயவா வினை

மு.வ விளக்கம்:

புகழும் நன்மையும் தராத தூய்மையற்ற செயல்களை எக்காலத்திலும் ஒருவன் செய்யாமல் விட்டொழிக்க வேண்டும்.

குறள் 653

ஓஒதல் வேண்டும் ஒளிமாழ்குஞ் செய்வினை
ஆஅது மென்னு மவர்

மு.வ விளக்கம்:

உயர்ந்த நிலையை அடைய விரும்புபவர் தம்முடைய புகழை கெடுக்கும் செயல்களைச் செய்யாமல் நீண்ட நேரம் தவிர்க்க வேண்டும்.

குறள் 654

இடுக்கண் படினும் இளிவந்த செய்யார்
நடுக்கற்ற காட்சி யவர்

மு.வ விளக்கம்:

துன்பத்தில் சிக்கினாலும் இழிவான செயல்களில் ஈடுபடாமல் மனநிலை கட்டுப்பாட்டை காக்கும் நபர் தான் உண்மையான தூய செயல் உடையவன்.

குறள் 655

எற்றென்று இரங்குவ செய்யற்க செய்வானேல்
மற்றன்ன செய்யாமை நன்று

மு.வ விளக்கம்:

பின்னர் வருந்த வேண்டிய செயல்களைச் செய்ய கூடாது; தவறு செய்திருக்கவரின் அச்செயலை மீண்டும் செய்யாமல் நிறுத்துவது தான் நல்லது.

குறள் 656

ஈன்றாள் பசிகாண்பான் ஆயினுஞ் செய்யற்க
சான்றோர் பழிக்கும் வினை

மு.வ விளக்கம்:

தாயின் பசியைக் கண்டு வருந்தினாலும், ஞானிகள் வெறுக்கும்இழிவான செயல்களுக்கு கரமாகச் சேராமல் இருக்க வேண்டும்.

குறள் 657

பழிமலைந் தெய்திய ஆக்கத்திற் சான்றோர்
கழிநல் குரவே தலைவர்

மு.வ விளக்கம்:

பிழையை செய்து சம்பாதித்த செல்வத்தைவிட, இழிவற்ற நடையில் சந்தித்த வறுமைமே உயர்ந்தது என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.

குறள் 658

கடிந்த கடிந்தொரார் செய்தார்க் கவைதாம்
முடிந்தாலும் பீழை தரும்

மு.வ விளக்கம்:

தவறான வழியில் செயல்பட்டாலும், அது வெற்றிபெறினாலும் அ செயலின் விளைதான் துன்பத்தைத் தரும்.

குறள் 659

அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம் இழப்பினும்
பிற்பயக்கும் நற்பா லவை

மு.வ விளக்கம்:

பிறர் கிழிவதற்காகச் செய்த கொள்வனவு எல்லா பொருட்களும் அழிந்தாலும் நன்மை தரும் நல்ல வழியில் வந்த செல்வத்தை இழக்கினாலும் பயன் உள்ளது.

குறள் 660

சலத்தாற் பொருள்செய்தே மார்த்தல்
பயமண் கலத்துணீர் பெய்திரீஇ யற்று

மு.வ விளக்கம்:

தீய வழியால் பொருள் சேர்க்க முயற்சித்து அதைக் காப்பாற்றுவதை, பச்சை மணல் கலப்பிணையில் நீரை ஊற்றி வைக்க முடியாததைப் போல் ஆபத்தானதே என்று நயமாக வடிக்கிறார்.