திருக்குறள் மாணவர் மன்றம் கன்னியாகுமரி மாவட்டம்
பொருட்பால்
- இறைமாட்சி
- கல்வி
- கல்லாமை
- கேள்வி
- அறிவுடைமை
- குற்றங்கடிதல்
- பெரியாரைத் துணைக்கோடல்
- சிற்றினம் சேராமை
- தெரிந்து செயல்வகை
- வலியறிதல்
- காலமறிதல்
- இடனறிதல்
- தெரிந்து தெளிதல்
- தெரிந்து வினையாடல்
- சுற்றந் தழால்
- பொச்சாவாமை
- செங்கோன்மை
- கொடுங்கோன்மை
- வெருவந்த செய்யாமை
- கண்ணோட்டம்
- ஒற்றாடல்
- ஊக்கம் உடைமை
- மடி இன்மை
- ஆள்வினை உடைமை
- இடுக்கண் அழியாமை
- அமைச்சு
- சொல்வன்மை
- வினைத் தூய்மை
- வினைத்திட்பம்
- வினை செயல்வகை
- தூது
- மன்னரைச் சேர்ந்து ஒழுகல்
- குறிப்பறிதல்
- அவை அறிதல்
- அவை அஞ்சாமை
- நாடு
- அரண்்
- பொருள் செயல்வகை
- படை மாட்சி
- படைச் செருக்கு
- நட்பு
- நட்பாராய்தல்
- பழைமை
- தீ நட்பு
- கூடா நட்பு
- பேதைமை
- புல்லறிவாண்மை
- இகல்
- பகை மாட்சி
- பகைத்திறம் தெரிதல்
- உட்பகை
- பெரியாரைப் பிழையாமை
- பெண்வழிச் சேறல்
- வரைவின் மகளிர்
- கள்ளுண்ணாமை
- சூது
- மருந்து
- குடிமை
- மானம்
- பெருமை
- சான்றாண்மை
- பண்புடைமை
- நன்றியில் செல்வம்
- நாணுடைமை
- குடிசெயல் வகை
- உழவு
- நல்குரவு
- இரவு
- இரவச்சம்
- கயமை
அதிகாரம் 100 : பண்புடைமை
குறள் 991
எண்பதத்தால் எய்தல் எளிதென்ப யார்மாட்டும்
பண்புடைமை என்னும் வழக்கு.
யாரிடத்திலும் எளிமையாக நடந்து பேசுவதுதான் *பண்புடைமை* என்று அழைக்கப்படும் உயர்ந்த பண்பை அடைவதற்கான எளிய வழி என்பது வள்ளுவரின் கருத்து.
குறள் 992
அன்புடைமை ஆன்ற குடிப்பிறத்தல் இவ்விரண்டும்
பண்புடைமை என்னும் வழக்கு.
பிறருக்கு அன்புடன் நடக்கவும், பிறந்த குடும்பத்தில் நீதி மற்றும் பண்புடன் வாழவும் — இவை இரண்டும் சேர்ந்து *பண்புடைமையை* உருவாக்குகின்றன.
குறள் 993
உறுப்பொத்தல் மக்களொப் பன்றால் வெறுத்தக்க
பண்பொத்தல் ஒப்பதாம் ஒப்பு.
உடல்பகுதி போன்றவற்றைக் கொண்டு ஒருவர் நல்லவர் என்று மதிப்பது தவறானது; நற்பண்புகளை உடையவர்களே *உண்மையில் மக்களாய் இணைவார்கள்*.
குறள் 994
நயனொடு நன்றி புரிந்த பயனுடையார்
பண்புள ராட்டும் உலகு.
பிறருக்குப் பயன்படும் நற்பண்புகள் கொண்ட ஒருவரின் பண்பை உலகம் மதித்து போற்றும்.
குறள் 995
நகையுள்ளும் இன்னா திகழ்ச்சி
பகையுள்ளும் பண்புள பாடறிவார் மாட்டு.
விளையாட்டாக கூட ஒருவரை இகழ்ந்து பேசுவது கூட தவறு; அறிவுடையவர் வன்மொழிகள் இல்லாமல், பகைவருடனும் *பண்புடன்* நடந்து கொள்வார்.
குறள் 996
பண்புடையார்ப் பட்டுண் டுலகம்
அதுவின்றேல் மாண்புக்கு மாய்வது மன்.
பண்புடையோர் வாழும் சூழல் கொண்டு தான் உலகின் அமைப்பும் இயங்குகின்றது; இது இல்லையெனில் மனித வாழ்வு நிலைத்திருக்கமுடியாது.
குறள் 997
அரம்போலும் கூர்மைய ரேனும் மரம்போல்வர்
மக்கள்பண் பில்லா தவர்.
அரம் போல் கூர்மையான அறிவு இருந்தாலும் கூட, மக்களுக்கு பயன்படும் பண்பு இல்லாதவன் மரத்துக்கே ஒப்பானவன்; ஆற்றுவதில் பெருமை இல்லை.
குறள் 998
நண்பாற்றா நெஞ்சம் இலவேன் யார்க்கும்
பண்புடைமை என்னாது என்பது சரிதான்.
*நண்பாற்றாமை (நட்பிற்கான மனம் இல்லாமை)* உள்ளவனுக்கு பண்பாடு என்ற உயர்ந்த பண்பு இல்லை என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார்.
குறள் 999
நகல்வல்லார் நன்றுணரா அவர்பால்
பண்புடையார் பெருமை யான்மை யான்.
நன்மைகளை உணராதவர்கள் நகைசுவையாகவும், நற்பண்புடையவர்களின் பெருமை அவரின் செயல்களில் தான் வெளிப்படும்.
குறள் 1000
பண்புடைமை உடையார் பெற்ற பெருஞ்செல்வம்
நன்பால் கலந்தீமை யால்திரிந் தற்று.
பண்புடையவர்கள் பெற்ற செல்வமும், நல்ல செயல்களாலுமே நல்ல உறவுகளைப் பெறுவதால் மட்டுமே முழுமையாக பயன் தரும் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார்.