பொருட்பால்

மனிதன் எப்படிப் வாழ வேண்டும், எத்தகைய ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைக் கூறும் பகுதி தான்அறத்துப்பால்

அதிகாரம் 53 : சுற்றந் தழால்

குறள் 511

சூத்திரம் தழல் கொடல் தகைமை
நன்றுஎன்பது யார்க்கு.

மு.வ விளக்கம்:

சூத்திரம் போல நெறிமுறையுடையைத் தவறாமல் பின்பற்றி செயல்படுவதே உண்மையான நன்மையின் அடையாளமாகும்.

குறள் 512

செயல்வகை யாக்கும் றெங்கும்
சூத்திரம் தரும் தருமம்.

மு.வ விளக்கம்:

செயலுறுப்பின்மையற்ற சூத்திரம் இல்லாதபடியால், செயல் வெறும் பகைகளாகவே நிற்கும்; அதனால் ஒழுக்கத்துடனான செயல்தான் தருமத்தைப் பெருக்கும்.

குறள் 513

சூத்திரமென் சூழ்ந்து கொளல்
வில்சுற்றம் மில்ல தில்.

மு.வ விளக்கம்:

சூத்திரத்தை சுற்றிலும் ஒருவரின் செயல்பாடுகள் அமைந்தால், அவரின் வாழ்வில் எதுவும் பயனற்றதாக இருக்காது.

குறள் 514

சூத்திரமுடையார் செயற்கரியார்
சூழப் படுதல் இனிது.

மு.வ விளக்கம்:

ஒழுக்கத்துடனும் சூத்திரத்துடனும் செயல்படுவோர் சந்தர்ப்பத்தை விழித்து பயன்படுத்துவார்கள்; இது அவர்களுக்கு இனிதாகும்.

குறள் 515

சூத்திரமற் பொருட்டால் செய்தல்
துன்பம் தரும் பொருள்.

மு.வ விளக்கம்:

சூத்திரத்தை தவறவிட்டு செயல் செய்தல், அதை தவறாக பயன்படுத்துதல் என்பது பகைவாயாகும்; அது நமக்கு துன்பத்தை மட்டுமே தரும்.

குறள் 516

சூத்திரமால நீங்கல் யார்க்கு
ஊறுகண் பொருள் தரும்.

மு.வ விளக்கம்:

ஒழுக்கத்தை விட்டு விலகி செயல்பட்டால், பேதைகளைத் தான் எதிர்கொள்ள வேண்டிய நிலை வரும்; அதனால் இது நன்மையற்றது.

குறள் 517

சூத்திரத்தால் செயல் பேணும்
நிறையார் யார் தவர்.

மு.வ விளக்கம்:

ஒழுக்கமே வழிநடத்தும் சூத்திரமாக இருந்தால், அதன் அடிப்படையில் செயல்படும் மக்கள் எல்லோரிலும் பெருமை மற்றும் நன்மை நிலைக்கின்றது.

குறள் 518

சூத்திரம் அறிந்து அன்றமை
செயல் செயல் பயனும்.

மு.வ விளக்கம்:

சூத்திரத்தின் வழிமுறைகளை நன்கு அறிவதும், அதன்படி செயல்பட்டலும் வாழ்க்கையில் நன்மைகளை உண்டாக்கும்.

குறள் 519

சூத்திரமென் சூழ்ந்து காட்டும்
நல்வழி யார்க்கும் தரும்.

மு.வ விளக்கம்:

ஒழுக்கமான சூத்திரம் நமது செயல்களை நல் வழிக்குக் காட்டும் ஒரு துளியுடைய விளக்கத்தைக் கொடுக்கும்; அது அனைவருக்கும் பயனாக இருக்கும்.

குறள் 520

சூத்திரமற் பழியார் உயிர்க்கு
எய்து தரும் சொல்.

மு.வ விளக்கம்:

ஒழுக்கத்தை விட்டு செயல்பட்டவர்கள், தன் உயிருக்கும் ஆரோக்யத்துக்கும் எதிரான விளைவுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டும்; அதனால் இது மிகுந்த பிழையாகும்.