பொருள் ஆவதற்குக் காரணமான ஊழால் முயற்சி தோன்றும்; பொருள் போகூழால் சோம்பல் ஏற்படும்.

பொருள் இழக்கக் காரணமாயிருக்கும் ஊழ் ஒரு மனிதனை பேதையாக்கும்; எதிர்நிலையான ஊழ் அறிவை விரிவாக்கும்.

நுண்ணிய நூல்கள் பலவற்றை கற்றாலும் ஊழின் காரணம் போடும் அந்த மூடப் பிரவேசம் காரணமாக உண்மையான அறிவே அதிகமாகவும் மேலோங்கியும் நிற்பது முக்கியம்.

உலகின் இயற்கை நிலை இரண்டு விதமாகும்; செல்வம் பெற்றவராகவும் அறிவுடையவராகவும் உள்ளவர்களின் நிலைகள் வித்தியாசமாகவே உள்ளது. :

செல்வத்தை ஈட்ட முயற்சிக்கும் ஊழ் வகை செயல்களில் நல்லவும் தீயவுமாக இருக்கும்; அதேபோல் தீய செயல்களில் கூட நல்லவை அல்லது தீயவை விளைவாக உண்டாகும் இயல்பு உண்டு.

உரிமையற்றவற்றை பாதுகாத்தாலும் அவை விரைவில் இழக்கக் கூடும்; உரிமையுள்ளவற்றோ கூட நிலைத்திருக்க வாய்ப்பு உண்டு.

ஊழை வழியாகப் பொருள்களை தொகுத்தாலும், வாழ்க்கையின் சரியான முறைக்கு இணையாக நடக்கவில்லை என்றால் அதன் பயனை அனுபவிக்க முடியாது.

எந்த பொருளையும் அனுபவிக்க வேண்டாமென்று உறுதி செய்த மனிதன், அவன் வருத்தமான உணர்வுகளையும் தவிர்த்து துறவற நெறியை பின்பற்றுவர்.

நல்லது நடந்த பொழுதும் அதை நல்லதாகவே கருதி மகிழ்வதும், தீமை வரும்போது அதனால் துன்பமடைவது ஏன்? என்பதை ஆழமாகப் பார்க்க வேண்டும்.

ஊழை விட மேலும் வலிமையானவை வேறு எவை உள்ளன; அவை கூட ஊழை என்ற செயலின் முன்னிலையில் தன் வழியாக நிற்கும்.