அறத்துப்பால்

மனிதன் எப்படிப் வாழ வேண்டும், எத்தகைய ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைக் கூறும் பகுதி தான் அறத்துப்பால்.

அதிகாரம் 27 : தவம்

குறள் 261

உற்றநோய் நோன்றல் உயிர்க்குறுகண்
செய்யாமை அற்றே தவத்திற் குரு.

மு.வ விளக்கம்:

தனக்கு வந்த துன்பத்தைப் பொறுத்தலும் பிற உயிர்க்குத் தீங்கு செய்யாதிருப்பதும் தான் தவம் என்பதற்கு அடிப்படை வடிவமாகும்.

குறள் 262

தவமுந் தவமுடையார்க்காகும்
அவமதனை அஃதிலார் மேற்கொள் வது.

மு.வ விளக்கம்:

தவ நோக்கம் உடையவர்க்கே தவத்தின் உயர்வு; மன அடக்கமும் கட்டுப்பாடும் இல்லாவிட்டால் அதனை மேற்கொள்வது வீணாகும்.

குறள் 263

துறந்தார்க்குத் துப்புரவு வேண்டி
மறந்தார்கொல் மற்றை யவர்கள் தவம்.

மு.வ விளக்கம்:

துறவீனத்திற்குச் உதவ விரும்பி, கடைப்பிடிக்க வேண்டிய தவ ஒழுக்கத்தை மறந்து போவது தவமல்ல.

குறள் 264

ஒன்னார்த் தெறலும் உவந்தாரை
யாக்கலும் எண்ணின் தவத்தான் வரும்.

மு.வ விளக்கம்:

பகைவரை அடக்கவும் நண்பரை உயர்த்தவும் எண்ணினால், அந்த எண்ணத்திற்கே தவத்தின் வலிமை உதவும்.

குறள் 265

வேண்டிய வேண்டியாங் கெய்தலால்
செய்தவம் ஈண்டு முயலப் படும்.

மு.வ விளக்கம்:

விரும்பிய பயன்களை விரும்பியவாறு அடைய முயற்சி செய்வதே சரியான தவ முயற்சி.

குறள் 266

தவஞ்செய்வார் தங்கருமஞ்
செய்வார்மற் றல்லார் அவஞ்செய்வார் ஆசையுட் பட்டு.

மு.வ விளக்கம்:

அடக்கமும், அன்பும், பொறுமையும் கொண்டவனே உண்மையாக தவத்தைச் செய்து கொள்ளுவார்; ஆசையில் அலைந்தவர்கள் அதைச் செய்ய மாட்டார்.

குறள் 267

சுடச்சுடரும் பொன்போல் ஒளிவிடுந்
துன்பஞ் சுடச்சுட நோற்கிற் பவர்க்கு.

மு.வ விளக்கம்:

துன்பங்களைத் தாங்கி தவம் செய்பவருக்கு, பொன்னைப் போல ஒளிவளரும் அறிவு பொலிவு பெருகும்.

குறள் 268

தன்னுயிர் தான்அறப் பெற்றானை
ஏனைய மன்னுயிரெல்லாந் தொழும்.

மு.வ விளக்கம்:

தன் உயிரின் பற்றத்தையும், “தான்” என்ற எண்ணத்தையும் நீக்கிக் கொண்டவர் உலகம் புகழ்ந்து பாராட்டப்படும்.

குறள் 269

கூற்றங் குதித்தலும் கைகூடும்
நோற்றலின் ஆற்றல் தலைப்பட் டவர்க்கு.

மு.வ விளக்கம்:

துன்பங்களைத் தாங்கி குறிக்கோளில் உறுதியாக நிற்கும் ஆற்றல் உள்ளவர்க்கு, வாழ்விலும் சாவிலும் வெற்றி கிடைக்கும்.

குறள் 270

இலர்பல ராகிய காரணம்
நோற்பார் சிலர்பலர் நோலா தவர்.

மு.வ விளக்கம்:

மன உறுதி கொண்ட சிலர் தவம் செய்கிறார்களே; அதற் காரணமாக பலர் ஆசைப்பட்டும் தவம் செய்வதில்லாமல் பலராக இருக்கிறார்கள்.