அறத்துப்பால்

மனிதன் எப்படிப் வாழ வேண்டும், எத்தகைய ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைக் கூறும் பகுதி தான் அறத்துப்பால்.

அதிகாரம் 30 : வாய்மை

குறள் 291

வாய்மை எனப்படுவ தியாதெனின்
யாதொன்றும் தீமை இலாத சொலல்.

மு.வ விளக்கம்:

“வாய்மை” என்பது பிறருக்கு எந்த விதமாகவும் தீங்கு இல்லாத சொற்களைப் பேசுவதே ஆகும்.

குறள் 292

பொய்மையும் வாய்மை யிடத்த புரைதீர்ந்த
நன்மை பயக்கும் எனின்.

மு.வ விளக்கம்:

பொய்யும் உண்மையும் உள்ள இடத்தில், குற்றமற்ற நன்மை விளையுமாயின் அத்தகைய சொல் கூறலாம் என்பதே கருத்து.

குறள் 293

தன்நெஞ் சறிவது பொய்யற்க்
பொய்த்தபின் தன்நெஞ்சே தன்னைச் சுடும்.

மு.வ விளக்கம்:

மனம் உண்மையென அறிந்ததைப் பொய்யாக்கி சொன்னால், பின்னர் அதே மனமே தன்னைத் தண்டிக்கும்.

குறள் 294

உள்ளத்தாற் பொய்யா தொழுகின்
உலகத்தார் உள்ளத்து ளெல்லாம் உளன்.

மு.வ விளக்கம்:

மனத்தில் பொய்யில்லாமல் நடப்பவன், உலகத்தார் அனைவரின் உள்ளத்திலும் நிலைத்து வாழ்வான்.

குறள் 295

மனத்தொடு வாய்மை மொழியின் தவத்தொடு
தானஞ்செய் வாரின் தலை.

மு.வ விளக்கம்:

மனத்தோடு ஒத்த வாய்மையுடன் உண்மை பேசுபவன், தவமும் தானமும் செய்பவர்களிலும் உயர்ந்தவன் ஆவான்.

குறள் 296

பொய்யாமை அன்ன புகழில்லை
எய்யாமை எல்லா அறமுந் தரும்.

மு.வ விளக்கம்:

பொய்யாமை போன்ற உயர்ந்த புகழ் வேறு இல்லை; அது எல்லா அறங்களையும் தரும் அடிப்படை ஆகும்.

குறள் 297

பொய்யாமை பொய்யாமை ஆற்றின்
அறம்பிற செயலாம் செய்வதுங் கெடு.

மு.வ விளக்கம்:

பொய்யாமையைப் பேணாதவன், பிற அறச்செயல்கள் செய்தாலும் அவை முழுமையான அறமாகாது.

குறள் 298

பொய்யாமை நீங்கா இன்னாமை
எல்லா அறத்தும் இன்பமே யான்.

மு.வ விளக்கம்:

பொய்யாமையோடு பிற அறங்களும் இணைந்து வாழ்வதே உண்மையான இன்பத்தை தரும்.

குறள் 299

பொய்யன்னார் சொல்லார் புல்லறிவார்
மானத்த ஒன்றாம் அறம் என்ற கூறல்.

மு.வ விளக்கம்:

வாய்மை தான் முதன்மையான அறம் என்பதை அறியாத புல்லறிவோர், உண்மையான அறத்தை உணர முடியாது.

குறள் 300

பொய்யாமை மானம் கூறல்
உயாந்மை என்பார் கூறு மாட்டார்.

மு.வ விளக்கம்:

பொய்யாமையை விட்டுவிட்டு வெறும் மானத்தைப் பேசுவது உயர்ந்த பண்பு அல்ல; உயர்ந்தவர் அப்படி சொல்லமாட்டார்கள்.