அறத்துப்பால்

மனிதன் எப்படிப் வாழ வேண்டும், எத்தகைய ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைக் கூறும் பகுதி தான் அறத்துப்பால்.

அதிகாரம் 1 : கடவுள் வாழ்த்து

குறள் 1

அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு.

மு.வ விளக்கம்:

எழுத்துக்கள் எல்லாம் “அ” என்ற எழுத்தை அடிப்படையாக கொண்டுள்ளதுபோல், உலகம் முழுதும் ஆரம்பமாகவும் ஆதியாகவும் இருப்பவர் இறைவன் தான்.

குறள் 2

கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல்
வாலறிவன் நற்றாள் தொழாஅர் எனின்.

மு.வ விளக்கம்:

எத்தனை கல்வி கற்றாலும், அதை இறைவனுடைய திருவடிகளை தொழாமை போல் பயன்படுத்தினால் அவன் அறிவின் பயன் இல்லை.

குறள் 3

மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தார்
நிலமிசை நீடுவாழ் வார்.

மு.வ விளக்கம்:

மலர் இனிமையைப் போல இறைவனுடைய திருவடிகளை உள்ளம் நிறைந்து ஏந்துபவரே நிலையான வாழ்வு வாழ்கிறான்.

குறள் 4

வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி சேர்ந்தார்க்கு
யாண்டும் இடும்பை இல.

மு.வ விளக்கம்:

விருப்பமும் வெறுப்பும் இல்லாமல் கடவுளின் திருவடிகளை ஏற்றுச் செய்பவர்க்கு எப்போதும் எவ்விதமான துன்பமும் இல்லை. }

குறள் 5

இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன்
பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு.

மு.வ விளக்கம்:

அறியாமையை சார்ந்த தீமைகள் கூட சேராதவனின் (இறைவனின்) புகழை விரும்புபவர் புகழ்ப்பட்ட வாழ்வு அடைவார். ex=5}

குறள் 6

பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் பொய்தீர்
ஒழுக்க நெறிநின்றார் நீடுவாழ் வார்.

மு.வ விளக்கம்:

ஐம்பொருள் (உள் இன்ஜானம், வெளி விரோத செயல்கள்) வழியாக வரும் தீய ஆசைகளை நீக்கி, இறைவனுடைய பொய்யற்ற ஒழுக்க நெறியில் நிலைநிற்பவன் நீண்டநாளும் வாழ்கிறான். :

குறள் 7

தனக்குவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க்
கல்லால் மனக்கவலை மாற்றல் அரிது.

மு.வ விளக்கம்:

தன்மையில் உண்மையான இணைவு இல்லாதவர் இறைவனுடைய திருவடிகளைப் பொருந்தி நினைப்பவரை சேர்ந்தபின் கூட மற்றவர்களின் மனக்கலையை மாற்ற இயலாது.

குறள் 8

அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க்
பிறவாழி நீந்தல் அரிது.

மு.வ விளக்கம்:

கடவுளின் அறக்கடலான தர்மத்தைப் பெற்றவரே பிறவியின் பெருங்கடலை கடந்துபோக முடியும்.

குறள் 9

கோளில் பொறியின் குணமிலவே எண்குணத்தான்
தாளை வணங்காத் தலை.

மு.வ விளக்கம்:

சில ஒழுக்கக் குணங்கள் இருந்தாலும் அவை செயல்படாமல் இருந்தால் இறைவனுடைய திருவடிகளை வணங்காதது போல் பயனற்றதுதான்.

குறள் 10

பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
இறைவன் அடிசேரா தார்.

மு.வ விளக்கம்:

கடவுளுடைய திருவடிகளைப் பொருந்தி நினைப்பவர் தான் பிறவி என்ற பெருங்கடலை கடக்க முடியும்; மற்றவர் அது கடக்க இயலாது.