திருக்குறள் மாணவர் மன்றம் கன்னியாகுமரி மாவட்டம்
அறத்துப்பால்
மனிதன் எப்படிப் வாழ வேண்டும், எத்தகைய ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைக் கூறும் பகுதி தான் அறத்துப்பால்.
- கடவுள் வாழ்த்து
- வான்சிறப்பு
- நீத்தார் பெருமை
- அறன் வலியுறுத்தல்
- இல்வாழ்க்கை
- வாழ்க்கைத் துணைநலம்
- மக்கட்பேறு
- அன்புடைமை
- விருந்தோம்பல்
- இனியவை கூறல்
- செய்ந்நன்றியறிதல்
- நடுவு நிலைமை
- அடக்கம் உடைமை
- ஒழுக்கம் உடைமை
- பிறனில் விழையாமை
- பொறையுடைமை
- அழுக்காறாமை
- வெஃகாமை
- புறங்கூறாமை
- பயனில சொல்லாமை
- தீவினையச்சம்
- ஒப்புரவறிதல்
- ஈ.கை
- புகழ்
- அருளுடைமை
- புலால் மறுத்தல்
- தவம்
- கூடா ஒழுக்கம்
- கள்ளாமை
- வாய்மை
- வெகுளாமை
- இன்னா செய்யாமை
- கொல்லாமை
- நிலையாமை
- துறவு
- மெய்யுணர்தல்
- அவா அறுத்தல்
- ஊழ்
அதிகாரம் 35 : துறவு
குறள் 341
யாதனின் யாதனின் நீங்கியான் நோதல்
அதனின் அதனின் அலன்.
ஒருவன் எந்தப் பொருளிலிருந்து பற்று நீக்கியானோ, அந்தப் பொருளால் அவன் துன்பம் அடைவதில்லை.
குறள் 342
வேண்டினுண் டாகத் துறக்க துறந்தபின்
ஈண்டியற் பால பல.
துன்பமில்லாத வாழ்க்கை வேண்டுமெனில், ஆசைகளை விட்டுத் துறவு எடுத்தால் பல இன்பங்களை அடையலாம்.
குறள் 343
அடல்வேண்டும் ஐந்தன் புலத்தை விடல்வேண்டும்
வேண்டிய வெல்லாம் ஒருங்கு.
ஐம்புலன்களின் ஆசைகளை வென்று, அவற்றின் விருப்பங்களை ஒரே நேரத்தில் விட்டு விடுவது துறவின் இலக்கணம்.
குறள் 344
இயல்பாகும் நோன்பிற்கொன் றின்மை உடைமை
மயலாகும் மற்றும் பெயர்த்து.
துறவின் இயல்பு என்பது பற்றில்லாத நிலை; பற்று இருந்தால் மீண்டும் மயக்கம் ஏற்படும்.
குறள் 345
மற்றுந் தொடர்ப்பாடு எவன்கொல் பிறப்பறுக்கல்
உற்றார்க் குடம்பும் மிகை.
பிறவித் துன்பத்தை நீக்க முயல்பவர்களுக்கு, உடம்பின் பற்றையும் மிகையாகக் கருதாமல் துறப்பதே அவசியமாகும்.
குறள் 346
யானென தென்னுஞ் செருக்கறுப்பான் வானோர்க்
குயர்ந்த உலகம் புகும்.
‘நான்’ என்ற அகந்தையும், ‘எனது’ என்ற பற்றையும் நீக்கியவன் வானவர்க்கு ஒப்பான உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
குறள் 347
பற்றி விடாஅ இடும்பைகள் பற்றினைப்
பற்றி விடாஅ தவர்க்கு.
பற்றை விடாதவர்களுக்கு துன்பங்கள் என்றும் விடாமல் தொடர்ந்து வரும்.
குறள் 348
தலைப்பட்டார் தீரத் துறந்தார் மயங்கி
வலைப்பட்டார் மற்றை யவர்.
தெளிவுடன் துறந்தவரே உயர்ந்த நிலை அடைவார்; துறவில்லாத மற்றவர்கள் ஆசையின் வலையில் மயங்கி இருப்பர்.
குறள் 349
பற்றி மறுத்த கண்ணே பிறப்பறுக்கும்
நிலையாமை காணப் படும்.
பற்றுகளை முழுவதும் விட்டுவிட்டால் தான் பிறவித் தொடர்ச்சியும் நிலையாமையும் நீங்கும்.
குறள் 350
பற்றையிடாஅ இடும்பை பற்றினைக்
கெழுவாக்கி நோய்.
பற்றுகளை விடாமல் இருந்தால், அவற்றின் துன்பம் நோய்போல் தொடர்ந்து வரும்.