இன்பத்துப்பால்

மனிதன் எப்படிப் வாழ வேண்டும், எத்தகைய ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைக் கூறும் பகுதி தான் அறத்துப்பால்.

அதிகாரம் 126 : நிறையழிதல்

குறள் 1251

காமக் கணிச்சி உடைக்கும் நிறையென்னும்
நாணுத்தாழ் வீழ்த் கதவு.

மு.வ விளக்கம்:

‘நிறை’ எனப்படும் நாணத்தால் அமைந்த மன அடக்கம் என்ற கதவை காமத்துப்பால் உடைத்துவிடுகிறதே இக் குறள் குறிக்கும் நிலை.

குறள் 1252

காமம் எனவொன்றோ கண்ணின்றென் நெஞ்சத்தை
யாமத்தும் ஆளும் தொழில்.

மு.வ விளக்கம்:

காமம் என்ற பொருள், கண்-நெஞ்சம் ஆகியவற்றை தவறாமல் கட்டுப்படுத்துவது கடினமான தொழிலாகவே இருக்கு; அது நெஞ்சை ஆளுகிறது.

குறள் 1253

மறைப்பேன்மன் காமத்தை யானோ குறிப்பின்றித்
தும்மல்போல் தோன்றி வாடு.

மு.வ விளக்கம்:

நான் காமத்தை மறைக்க முயற்சித்தாலும் அது என் உள்ளத்தில் மறையாமல், தும்மல்போல் வெளிப்பட்டு என் மனதை துன்பப்படுத்துகிறது.

குறள் 1254

நிறையுடையேன் என்பேன்மன் யானோ என் காமம்
மறையிறந்ததொடும் மன்றுடை.

மு.வ விளக்கம்:

நான் விரும்பியவர் மீது நிறைய கொண்டிருப்பதாக நான் நினைத்திருந்தேன்; ஆனாலும் என் காமம் மறைந்ததை கடந்தும், அது வெளிப்பட்டு காணப்படும் நிலையை குறிக்கிறது.

குறள் 1255

செற்றார்பின் செல்லாப் பெருந்தகைமை காமநோய் வெள்ளார் நாணவன் எனின்.

மு.வ விளக்கம்:

காதலர் அருகிலுள்ள போதிலும் காணாமல் போன பெருந்தகைமையான காமநோயை விளக்கும் குறள்.

குறள் 1256

காமத்துள் கிடக்கும் காமமும் நிறையுடையார்
கோவில்போல் காம ஆதாரம்.

மு.வ விளக்கம்:

காதல் ஆசையும் நிறையையும் கொண்டவர்கள், காமத்தின் ஆதாரம் போலக் கண்டக்கலாம் என்று சொல்லும் குறள்.

குறள் 1257

கனவழி நெஞ்சம் கசடற லெண்பின்
நீவாசை யவன் எனின்.

மு.வ விளக்கம்:

காதலர் கனவிலும் தோன்றாத நெஞ்சத்திற்கு வேதனை அதிகமாகக் காணப்படும் நிலை குறள் இங்கு சொல்லுகிறது.

குறள் 1258

கைம்மேல் கண் விழுங்கும் வாய்ப்பிற்
தாழ்த்துத் துன்பம் யெனை.

மு.வ விளக்கம்:

காதல் பிரிவின் துன்பம் உடல் மற்றும் கண்கள் மூலம் துன்பமாகத் தோன்றுகிறது — இதை குறள் விவரிக்கிறது.

குறள் 1259

நினைவறுத்து செல்லா வீழ ஆர்வம்
நிறையழிதல் ஆராய்ந்தார் உளை.

மு.வ விளக்கம்:

நினைவுகளை நிறுத்த முடியாமல் பழுதுபடுத்தும் ஆர்வமும் — இது நிறையழிதலின் தன்மை எனக் குறள் கூறுகிறது.

குறள் 1260

உள்ளம் வேட்கை வெள்ளை யானவன்
எண்ணம் நிறையழிதல் போல்.

மு.வ விளக்கம்:

உள்ளத்தில் இடம் கொள்ளும் வேட்கை வெள்ளை போன்றதால், எண்ணங்களும் நிறையழிதலைப் போன்று பரவுகின்றன.