திருக்குறள் மாணவர் மன்றம் கன்னியாகுமரி மாவட்டம்
இன்பத்துப்பால்
மனிதன் எப்படிப் வாழ வேண்டும், எத்தகைய ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைக் கூறும் பகுதி தான் அறத்துப்பால்.
- தகை அணங்குறுத்தல்
- குறிப்பறிதல்
- புணர்ச்சி மகிழ்தல்
- நலம் புனைந்து உரைத்தல்
- காதற் சிறப்புரைத்தல்
- நாணுத் துறவுரைத்தல்
- அலர் அறிவுறுத்தல்
- பிரிவு ஆற்றாமை
- படர்மெலிந் திரங்கல்
- வான்சிறப்பு
- பசப்புறு பருவரல்
- தனிப்படர் மிகுதி
- நினைந்தவர் புலம்பல்
- கனவுநிலை உரைத்தல்
- பொழுதுகண்டு இரங்கல்
- உறுப்புநலன் அழிதல்
- நெஞ்சொடு கிளத்தல்
- நிறையழிதல்
- அவர்வயின் விதும்பல்
- குறிப்பறிவுறுத்தல்
- புணர்ச்சி விதும்பல்
- நெஞ்சொடு புலத்தல்
- புலவி
- புலவி நுணுக்கம்
- ஊடலுவகை
அதிகாரம் 126 : நிறையழிதல்
குறள் 1251
காமக் கணிச்சி உடைக்கும் நிறையென்னும்
நாணுத்தாழ் வீழ்த் கதவு.
‘நிறை’ எனப்படும் நாணத்தால் அமைந்த மன அடக்கம் என்ற கதவை காமத்துப்பால் உடைத்துவிடுகிறதே இக் குறள் குறிக்கும் நிலை.
குறள் 1252
காமம் எனவொன்றோ கண்ணின்றென் நெஞ்சத்தை
யாமத்தும் ஆளும் தொழில்.
காமம் என்ற பொருள், கண்-நெஞ்சம் ஆகியவற்றை தவறாமல் கட்டுப்படுத்துவது கடினமான தொழிலாகவே இருக்கு; அது நெஞ்சை ஆளுகிறது.
குறள் 1253
மறைப்பேன்மன் காமத்தை யானோ குறிப்பின்றித்
தும்மல்போல் தோன்றி வாடு.
நான் காமத்தை மறைக்க முயற்சித்தாலும் அது என் உள்ளத்தில் மறையாமல், தும்மல்போல் வெளிப்பட்டு என் மனதை துன்பப்படுத்துகிறது.
குறள் 1254
நிறையுடையேன் என்பேன்மன் யானோ என் காமம்
மறையிறந்ததொடும் மன்றுடை.
நான் விரும்பியவர் மீது நிறைய கொண்டிருப்பதாக நான் நினைத்திருந்தேன்; ஆனாலும் என் காமம் மறைந்ததை கடந்தும், அது வெளிப்பட்டு காணப்படும் நிலையை குறிக்கிறது.
குறள் 1255
செற்றார்பின் செல்லாப் பெருந்தகைமை காமநோய் வெள்ளார் நாணவன் எனின்.
காதலர் அருகிலுள்ள போதிலும் காணாமல் போன பெருந்தகைமையான காமநோயை விளக்கும் குறள்.
குறள் 1256
காமத்துள் கிடக்கும் காமமும் நிறையுடையார்
கோவில்போல் காம ஆதாரம்.
காதல் ஆசையும் நிறையையும் கொண்டவர்கள், காமத்தின் ஆதாரம் போலக் கண்டக்கலாம் என்று சொல்லும் குறள்.
குறள் 1257
கனவழி நெஞ்சம் கசடற லெண்பின்
நீவாசை யவன் எனின்.
காதலர் கனவிலும் தோன்றாத நெஞ்சத்திற்கு வேதனை அதிகமாகக் காணப்படும் நிலை குறள் இங்கு சொல்லுகிறது.
குறள் 1258
கைம்மேல் கண் விழுங்கும் வாய்ப்பிற்
தாழ்த்துத் துன்பம் யெனை.
காதல் பிரிவின் துன்பம் உடல் மற்றும் கண்கள் மூலம் துன்பமாகத் தோன்றுகிறது — இதை குறள் விவரிக்கிறது.
குறள் 1259
நினைவறுத்து செல்லா வீழ ஆர்வம்
நிறையழிதல் ஆராய்ந்தார் உளை.
நினைவுகளை நிறுத்த முடியாமல் பழுதுபடுத்தும் ஆர்வமும் — இது நிறையழிதலின் தன்மை எனக் குறள் கூறுகிறது.
குறள் 1260
உள்ளம் வேட்கை வெள்ளை யானவன்
எண்ணம் நிறையழிதல் போல்.
உள்ளத்தில் இடம் கொள்ளும் வேட்கை வெள்ளை போன்றதால், எண்ணங்களும் நிறையழிதலைப் போன்று பரவுகின்றன.